사단법인 제주민예총은 20일 오후 제주문학의 집에서 '개발 만능 시대, 예술은 무엇을 할 수 있는 가'를 주제로 정책토론회를 열렸다.
토론회는 강경호 민예총 이사가 사회를 맡고, 김동현 민예총 정책위원장이 좌장을 맡아, 주제 발표와 종합토론 순으로 진행됐다.
주제 발표에서는 김동현 정책위원장의 '삶의 정치와 예술의 역할', 엄문희 강정 평화활동가의 '강정 10년, 예술은 무엇이었는가', 극작가 한진오씨의 '개발 만능의 시대-광대들의 숨가쁜 몸짓', 고은영 녹색당 공동운영위원장의 '자본주의에서 살해된 유령들의 연대자 정치인과 문화예술인' 발표가 진행됐다.
김동현 정책위원장은 "원희룡 도정의 문화예술 정책이 제주의 관점이 아닌 중앙의 관점에서 과거 제주 지역의 우수성을 인정받기 위해 관제화됐던 민속예술을 창조했던 방식에서 탈피하지 못하고 있다"고 지적했다.
그는 "1964년 제주도종합개발계획 수립 이후 제주의 문화는 위로부터의 개발에 부응하는 근대화 전략에서 발견됐다"면서 "제주 문화예술행정은 개발의 직접적인 수행자이자 개발의 가시적 성과를 중앙정부로부터 인정받으려 노력했었다"고 말했다.
이어 제주문화예술 행정의 문화에 대한 시대 인식을 지적하면서 "제주도의 문화 인식은 과거의 전통에 기대어 '향토'를 발견하려 했지만 그렇게 발견한 '향토'는 서울로 상징하는 중심이 인정하는 수준에 머물렀다"고 지적했다.
특히 "현재 원희룡 도정의 문화예술 정책 중 추사 김정희 서법, 서각, 비석을 활용한 '탐라비림 조성'사업은 철저히 중앙 중심주의적 관점, 중앙으로부터 인정받으려는 저열한 인정 욕망이 문화 예술 정책으로 투영된 것"이라면서 "제주 역사의 타임캡슐인 대정의 역사성이 추사의 업적보다 못하느냐"고 쓴소리를 했다.
한진오 극작가는 탐라순력도 중 '한라장촉'을 예로 들면서 "제주는 오랫동안 거꾸로 그려진 순력도의 그림처럼 식민의 역사를 갖고 있다"면서 "제주 예술은 1980년대부터 개발에 대한 저항을 전면화 해왔다"고 진단했다.
또 한 작가는 자신의 작업인 '2018 사라진 것들의 미래-사남굿 설문대'의 취지에 대해 설명하면서 "2000년대 접어들면서 극심한 난개발로 제주의 자연이 극한의 상처를 입으면서 설문대 설화지 또한 이미 훼손됐거나 훼손될 위기에 처해져 있다"고 말했다.
그러면서 "제주 지역 예술은 1970~1980년대를 관통하면서 이론적으로 실천적으로 현장예술의 가능성을 보여줬다"면서 "2000년대 이후 제주가 처한 상황에 맞게 과거의 경험을 환기시켜 지금의 예술은 골방에서 나와 새롭게 '현장과 연대의 예술'에 대해서 진지하게 고민하고 성찰할 필요가 있다"고 주장했다.
녹색당 고은영 "개발로 인해 수많은 생명들이 쫓겨나고 있다"면서 "그 자리를 자본이 차지한 채 VIP 대접을 받고 있다"고 지적했다.
고 운영위원장은 "비자림로 삼나무, 쓰레기 매립장과 채석장 건설로 파헤쳐지는 곶자왈, 강정해군기지의 오랜 저항자들, 대규모 관광산업으로 쫓겨나가는 주민들, 광고주에 휘둘리는 언론사의 지시를 받는 기자들 모두 개발 만능 시대에 우리의 자리에서 쫓겨나는 유령들이 되고 있다"고 말했다.
특히 고 위원장은 제주대학교 5억원 기부를 약속한 버자야 그룹의 앙지혜 회장의 흉상이 제주대학에 세워진 사례를 예로 들면서 "제주도정이 자랑하는 '감동서비스'는 제주를 잠식하는 전지구적 자본들이 되고 있다"고 진단했다.
고 위원장은 또 "세계 표준이라는 이름으로 각종 규제가 완화되면서 문화예술인들의 창조성도 억압당하고 있다"면서 "2000년대 들어서면서 부동산을 중심으로 한 폭발적 자산 증가로 공공재와 공동체가 해체되고 있는 상황에서 자본의 시대에 소외된 주체들의 연대가 더욱 필요하다"고 주장했다. <헤드라인제주>
